İslam’ın beş temel esasından biri olan namaz; kelime-i şehadetten sonra bir Müslümanın üzerine düşen en büyük vazife, kulluğun en somut nişanesi ve amellerin en faziletlisidir. Namaz; ruhun nefes aldığı, kalbin sükûnete erdiği ve kulun Rabbiyle vasıtasız bir şekilde mülaki olduğu yüce bir mirastır. Yüce Kitabımız Kur’an-ı Kerim’de namazın insanı her türlü kötülükten, hayâsızlıktan ve günahtan koruyan bir kalkan olduğu bildirilir. Sevgili Peygamberimiz Efendimiz Aleyhisselam ise namazı “gözümün nuru” olarak nitelendirmiş, onu hayatının merkezine almıştır. Kulun Allah’a manen en yakın olduğu anın secde anı olduğunu hatırda tuttuğumuzda, namazın müminin hayatındaki hayati önemi daha berrak bir şekilde anlaşılacaktır.
Namaz, kendi başına bir nur ve kurtuluş vesilesiyken; İslam dini bu ibadetin amel boyutunu, bereketini ve sevabını kat kat artıracak pek çok kapı da aralamıştır. Kılınan mekanın kutsiyetinden temizliğe gösterilen özene, cemaat şuurundan ibadete yürürken atılan adımlara kadar birçok etken, namazın manevi derecesini zirveye taşımaktadır. Ayet-i kerimelerin rehberliğinde ve Allah Resûlü’nün (s.a.v.) mübarek lisanıyla müjdelenen, namazın faziletini ve sevabını katlayan bu mübarek durumlar hadis-i şeriflerde şu şekilde zikredilmiştir:
1) Bu mescidimde kılınan namaz, Mescid-i Haram hariç, başka mescidlerde kılınan bin namazdan daha faziletlidir. Mescid-i Haram’da kılınan namaz ise yüz bin kat daha faziletlidir. (Tirmizî, Salât 144; İbn Mâce, İkâme 198; Ahmed b. Hanbel, Müsned II/246)
2) Benim şu mescidimde kılınan bir namaz, Mescid-i Haram hariç, başka yerlerde kılınan bin namazdan daha hayırlıdır. (Buhârî, Salât 6; Müslim, Hac 505)
3) Mescid-i Aksâ’da kılınan namaz, diğer mescidlerde kılınanlardan beşyüz kat daha faziletlidir. (Taberânî, el-Mu‘cemü’l-Kebîr 10/164; Beyhakî, Şuabü’l-İman 3/489)
4) Cemaatle kılınan namaz, tek başına kılınan namazdan yirmi yedi derece daha faziletlidir. (Buhârî, Ezan 30; Müslim, Mesâcid 249)
5) Kulun kıyamet günü hesaba çekileceği ilk amel namazdır. Eğer namazı düzgün olursa kurtulmuş ve başarılı olmuştur. (Tirmizi 413; Ebu Davud, 864; Nesai, 465)
6) Biriniz abdestini güzelce alır da namaz için çıkarsa, sağ ayağını her kaldırdığında bir hasene yazılır, sol ayağını her koyduğunda bir günahı silinir. Câmiye gelir cemaatle namaz kılarsa günahları affedilir.” (Buhârî, Ezân 37; Müslim, Mesâcid)
7) Namazdan en çok sevap kazanacak insanlar, uzak mesafelerden camiye yürüyerek gelenlerdir. Namazı imamla birlikte kılmak için bekleyen kimsenin sevabı, namazı tek başına kılıp sonra uyuyan kimseden daha büyüktür.” (Buhârî, Ezân 31; Müslim, Mesâcid 277)
8) Beş vakit namaz işte bunun gibidir. Allah beş vakit namazla günahları siler.” (Neher benzetmesi) (Buhârî, Mevâkît 6; Müslim, Mesâcid 283)
9) Büyük günahlardan kaçınıldığı müddetçe, beş vakit namaz ile iki cuma, aralarında işlenen küçük günahlara keffârettir. (Müslim, Tahâret 14)
10) Farz namazın vakti geldiğinde güzelce abdest alır, huşû içinde ve rükûunu tam yaparak namazını kılarsa, büyük günah işlemedikçe bu namaz önceki günahlarına keffârettir. (Müslim, Tahâret 7)
11) Kim yatsı namazını cemaatle kılarsa, gece yarısına kadar namaz kılmış sevabını alır. Sabah namazını da cemaatle kılarsa bütün geceyi namaz kılarak geçirmiş gibi sevap alır. (Müslim, Mesâcid 260)
12) İnsanlar ilk safın sevabını bilselerdi, ön safta durabilmek için kura çekmekten başka yol bulamazlardı. Namazı ilk vaktinde kılmanın sevabını bilselerdi, bunun için yarışırlardı. Yatsı namazı ile sabah namazının faziletini bilselerdi, emekleyerek de olsa bu namazları cemaatle kılmaya gelirlerdi. (Buhârî, Ezân 9)
13) Kim (Allah’ın vaadine) inanarak ve sevabını Allah’tan umarak Ramazan gecelerinde namaz kılarsa geçmiş günahları affedilir. (Sahih Buhari, Teravih bölümü hadis no: 2008)
14) Muhakkak ki, kişi ile şirk ve küfür arasında namazın terki vardır. (Müslim, Îmân 134)
15) Sabah namazını kılan kimse Allah’ın himayesindedir. (Müslim, Mesâcid 261-262)
16) Sarıkla kılınan iki rekât namaz, sarıksız olarak kılınan yetmiş rekattan daha hayırlıdır. (Deylemi, Taç, I/169)
17) Misvakla kılınan namaz, misvaksız kılınan namazdan yetmiş kat daha faziletlidir. (Ahmet b. Hanbel, Müsned, VI, 272; İbn Hanbel, Müsned, Tah. Şuayb Arnavut v.dğr, Müessetu’r Risale, 2. Baskı, 1420/1999, 43/361)
18) Yatsıyı cemaatle kılan gecenin yarısını ibadetle geçirmiş olur. Sabahı da cemaatle kılan bütün geceyi ibadetle geçirmiş olur. (Muslim, 656)
19) Kim bir farz namazı kılmak için evinde güzelce abdest alır, sonra Allah’ın farzlarından birini yerine getirmek üzere mescitlerden birine giderse, attığı adımlardan biri günahlarını siler, diğeri derecesini yükseltir. (Müslim, Mesâcid 282)
20) Kim kırk gün boyunca ilk tekbire yetişerek Allah için cemaatle namaz kılarsa, ona iki beraat yazılır: Biri cehennemden, diğeri nifaktan. (Tirmizi, Salât 64, hadis no: 241)
